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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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4􀆰法家(1)思想进化的历史观;主张法术势兼用的法治;加强中央集权、富国强兵的一系列政策。(2)著作《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。郭沫若在《十批判书》中写道：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚

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十一届三中全会(1978年12月)1978年12月18日—22日在北京举行。全会结束了粉碎“四人帮”之后两年中党的工作在徘徊中前进的局面，实现了建国以来党的历史的伟大转折。批评了“两个凡是”的方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论。停止使用

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十一届三中全会(1978年12月)1978年12月18日—22日在北京举行。全会结束了粉碎“四人帮”之后两年中党的工作在徘徊中前进的局面，实现了建国以来党的历史的伟大转折。批评了“两个凡是”的方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论。停止使用

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