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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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(一)诸子百家学派代表人物时代著作观点儒家孔子春秋编纂《春秋》，修订“五经”1.仁：仁者爱人，己所不欲勿施于人2.维护周礼，贵贱有序3.有教无类，首创私学孟子战国《孟子》（语录体散文集）1.“仁政”2.民贵君轻荀子战国《荀子》1.“制天命而

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“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?A.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫B.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余C.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利D.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足【

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“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?A.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫B.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余C.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利D.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足【

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“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?A.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫B.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余C.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利D.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足【

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